魅力文玩暨Jeep大切諾基展廳團(tuán)購(gòu)會(huì) 十月二十二日天泓瑞堯展廳邀您品鑒

好多人買文玩你問(wèn)他為什么舍得花錢？好看！好看的東西誰(shuí)不喜歡。自己戴著美美的，被別人夸獎(jiǎng)心情好；送人戴著好看，別人覺得自己有品位，心情好！總的來(lái)說(shuō)美好的東西大家都喜歡。看到別人戴的美，玩的好，自然也想擁有。

文玩源于漢隋，開始在帝王將相、達(dá)官顯貴、文人墨客之間把玩，逐漸影響到社會(huì)階層，經(jīng)過(guò)兩千多年的歷史文化完善形成了具有中國(guó)傳統(tǒng)文化特色的“皇家十把玩”，到明清兩朝達(dá)到鼎盛時(shí)期。“中華文玩”之所以能在皇宮內(nèi)和社會(huì)上層把玩成風(fēng)，它的魅力所在是通過(guò)玩能夠達(dá)到健身、養(yǎng)心、修行的效果，成為品德、身份以及精神境界的象征。

“皇家十把玩”由上五玩、下五玩構(gòu)成。

    上五玩由核桃（揉手核桃）、葫蘆（手捻）、佛珠（串福）、菩提（十八子）、和闐真玉（配飾）組成。

    下五玩由紫砂壺、折扇、煙斗、籠鳥、蛐蛐組成。

    第一是核桃，作為把玩起源于漢隋，流行于唐宋，盛行于明清，寓意吉祥。在玩賞過(guò)程中健腦、修煉毅力，達(dá)到胸懷天下的境界。

第二位葫蘆寓意“福祿”，作為把玩源于明清。在玩賞的過(guò)程中修身凈心、修煉耐性、接納天地之真氣，去除陋習(xí)。

第三當(dāng)佛珠，溯其本源，佛珠并非佛教所創(chuàng)用。作為佛珠進(jìn)入中國(guó)始于東晉，延至唐后各代，盛行于朝野上下、僧俗之間，材質(zhì)以檀木。其主要修煉人的性情，調(diào)整心態(tài)。

第四為菩提手串，因六祖慧能大師一句“菩提本無(wú)樹”的偈而使“菩提”家喻戶曉，令中國(guó)人傳誦千余年，實(shí)來(lái)源于釋迦牟尼在畢缽羅樹下入定開悟獲得無(wú)上智慧，所以后人為了紀(jì)念就改稱為“菩提樹”。

    當(dāng)年玄奘法師把它音譯為“阿耨多羅三藐三菩提”，簡(jiǎn)稱為“菩提”的智慧。主要是因?yàn)檫@種屬于人類知覺以外的智慧，是無(wú)法用人類有限的言語(yǔ)來(lái)表達(dá)。并且菩提籽的天然果核在把玩時(shí)散發(fā)出的天然植物油脂能起到滋養(yǎng)皮膚的奇效。

第五是和闐真玉，在玩賞過(guò)程中修煉，體會(huì)和闐真玉天呈的品德。

隨著知識(shí)的積累，手串包漿，收藏的品類豐富，品質(zhì)更加精美了。這就是滿滿的成就感。找到一串品相俱佳的手串，無(wú)疑和得到一件心愛的玩具。如果說(shuō)能把它盤玩漂亮了，那也是成了和伙伴們值得炫耀的一件事情。

玩文玩，不講收藏，不求升值，不跟風(fēng)炒作！我們追求孤品，我們耐心甄選，我們辛勤把玩；如同Jeep一般滿滿都是情懷

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十月二十二日周六下午14:00，魅力文玩暨Jeep大切諾基展廳團(tuán)購(gòu)會(huì)，江蘇天泓瑞堯展廳邀您蒞臨品鑒

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活動(dòng)時(shí)間：2016年10月22日下午2:00

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